miércoles, 30 de junio de 2010
Soy ciudadano ¿peruano ....?
Un cuidadano que no hace alli , tiene derechos asi como tambien igual en leyes como deberes que debe cumplir con su manera de interactuar con los demás, sin embargo no se nace siendo ciudadano pero sentirse ciudadano no es natural , sino es el resultado de un proceso cultural de una historia colectiva. Por otro lado la participación ciudadana en un país extranjero debe desarrollar en un espacio social que no perjudique a los que pertenecen a dicho pais . Si existe controversia la solucion es dialogar"ya que se acepta la opinion de los demas y estos deben ser de dignidad de respeto , pues esto implica "la capacidad de ver al interlocutor valido para un intercambio entre ciudadanos" ; pues debe existir igualdad, que reconoce que tiene el otro la capacidad de elegir sin reproche alguno.
Por ello ciudadano boliviano o sea peruano debe ser respetado ademas no existir motivo alguno ya que ambos tenemos mismos orígenes oriundos, como la raza, la lengua ( aimara o quechua).Los gobiernos deben inculcar amistada, unión y así mismo proponer que salgan adelante con beneficios y que ambos países prosperen socialmente y económicamente.
martes, 29 de junio de 2010
Entrevista 1
Entrevistada: Silvia Espinal Meza, estudiante de la PUCP de Sociología de 10mo ciclo y a pocos meses de presentar su tesis.
1. ¿Qué opinión tiene sobre la discriminación al peruano en el extranjero?
Mi opinión es de total condena a los actos discriminatorios contra los peruanos en el extranjero. Sobre los EE.UU, definitivamente la situación se complica aún más, ya que la mayoría de los peruanos migran hacia el norte sin ninguna calificación, lo que los coloca en las posiciones más bajas y menos prestigiosas de la escala socioeconómica. Es decir, el trabajo que realizan en la mayoría de los casos es de los más difíciles y de aquellos que reportan mayor riesgo. De esta manera, la valoración social hacia su trabajo es negativa, ya que junto a los negros, árabes y otras minorías étnicas conforman los grupos más peligrosos y menos deseables en estas sociedades. Considero que esta situación es similar en Argentina; sin embargo, no sé si en Bolivia se hayan reportado casos de discriminación contra los peruanos. Entiendo que esto es más fuerte en EE.UU, Argentina, Chile y otros países.
2. ¿El amor por la patria en una nación es motivo suficiente para causar daño?
No estoy de acuerdo en que el amor a la nación implique causar daño al que no sea parte de ella. Creo que el amor a la nación debe expresarse en la exaltación y valoración de lo propio, pero ello no debe suponer el ataque al que es “diferente”. Definitivamente, esta construcción no es biológica, sino cultural, es decir, aprendida. Es decir, como seres humanos la tendencia inherente es a preservar lo propio y rechazar lo ajeno. Sin embargo, si este rechazo implica desaparecer al “diferente”, entonces la guerra estaría declarada. Por ello, es cierto, desde un punto de vista más occidental, la revolución francesa trae consigo la Declaración de los Derechos Humanos y la afirmación clara y precisa que todos nacemos libres y gozamos de los mismos derechos. Junto a esto se desarrollan escuelas y pensadores ilustres como Kant que resaltan la dignidad humana y condenan férreamente a quien sobrepase ésta. Más adelante los Estado-Nación modernos construyen todo el discurso y la práctica de la interculturalidad y la tolerancia. Esto supone estrechar lazos y vínculos con el “distinto”, es decir, aspirar a una convivencia armónica entre los diferentes grupos culturales. Asunto que por cierto es mucho más complejo.
3. ¿En qué sentido se puede relacionar tales hechos con el pluralismo?
La vinculación con el pluralismo es la ideal. Es decir, esto supone aspirar a una sociedad en la que convivan los distintos grupos étnico-culturales. Pero esta convivencia debe incorporar la noción de interculturalidad, pues la convivencia también puede darse como una simple reunión de distintos grupos culturales sin que entre ellos medie comunicación o vínculo alguno. Esto ocurre, lamentablemente, en nuestro país, pues vemos que las clases altas se encierran en sus propios espacios a manera de “ghettos” y no interactúan con la mayoría de los peruanos. Y lo mismo en países como EE.UU que a pesar de que declarativamente sean una nación multicultural, la realidad nos muestra que la discriminación racial, educativa, económica y de todo tipo contra las minorías como los negros, latinos, árabes entre otros es real. Está demostrado que la discriminación racial adolece de cualquier justificación científica o biológica. Son los grupos humanos quienes le otorgan mayor prestigio a algunos grupos y desvalorizan a otros. ¿Por qué el indio es sinónimo de pobre, sucio, analfabeto e indigente? Y el negro es ladrón, pobre, y esclavo? Porque fueron los colonizadores quienes para justificar su “conquista”, buscaron hacer inferiores a estos grupos para someterlos a la esclavitud y extraer todas las riquezas. De modo que si esto fue construido, podemos “de construirlo”. Y esta deconstrucción implica justamente promover políticas pluralistas e interculturales que aspiren a construir una sociedad en la que blancos, negros, cholos, chinos tengan las mismas oportunidades.
4. Adela Cotrina dice que existen unos mínimos morales, los cuales son la ética de la justicia, las normas y las exigencias, y los máximos morales como la ética de la felicidad, prudencia, consejos e invitación. ¿Qué piensas sobre este punto de vista? ¿Consideras que estos son necesarios para una buena convivencia? ¿Porque?
Definitivamente son importantes. Creo que la justicia está sobre la base de todo lo que vengo argumentando. Si aspiramos a ser una sociedad justa, es contradictorio que discriminemos al que consideramos “diferente”. Asimismo, lo de la felicidad me recuerda a Aristóteles y su Ética a Nicómaco y creo que realmente como el decía para ser justos hay que practicar la virtud de la justicia. Solo así conseguiremos ser felices. Y, sin duda, esto refuerza todo lo de interculturalidad y pluralismo.
5. ¿Estás de acuerdo en negar nuestra identidad peruana para no ser lastimados o atentados con nuestra vida?
No estoy de acuerdo. La identidad es algo que construimos socialmente y que nos define como personas. Pretender ocultarla para evitar riesgos implica una “doble discriminación”. Es decir, no solamente nos discrimina, por ejemplo, el extranjero sino que nosotros asumimos ese acto discriminatorio (nos sentimos inferiores) y negamos nuestra identidad. Algo que me parece terrible. Es mucho más complejo porque claro la sociedad se mueve con juegos sucios y alteraciones que en muchos casos nos pueden beneficiar. Pero esto realmente no contribuye a generar una sociedad verdaderamente tolerante e intercultural.
6. ¿Consideras que es necesario un diálogo para evitar “choque de civilizaciones” (los cuales son los enfrentamientos entre ellos)? ¿Crees que esos mínimos morales pueden evitar eso?
El diálogo es la propuesta. Recuerdo a un autor Charles Taylor que hablaba de todo este tema de las políticas dialógicas y de pluralismo. Y claro que sí, estoy de acuerdo en que el diálogo debe ser el arma para estrechar lazos de interculturalidad entre distintos grupos humanos y como señalé en la respuesta anterior los mínimos morales son importantes. Además, sobre la base tiene que estar el respeto por la dignidad humana y la igualdad de todos los seres humanos sin importar color de piel, grupo étnico, religión, etc. En teoría suena muy bien, pero en la práctica es mucho más difícil, porque como bien dice Nelson Manrique quizá en lo objetivo, aspiremos a ser una sociedad justa, tolerante y respetuosa pero hay un ámbito mucho más férreo y resistente a estos cambios, que es el terreno de las mentalidades, en donde todavía persiste una subjetividad racista y colonial que impide una transformación verdadera. Tarea difícil, pero en la que estamos involucrados.
1. ¿Qué opinión tiene sobre la discriminación al peruano en el extranjero?
Mi opinión es de total condena a los actos discriminatorios contra los peruanos en el extranjero. Sobre los EE.UU, definitivamente la situación se complica aún más, ya que la mayoría de los peruanos migran hacia el norte sin ninguna calificación, lo que los coloca en las posiciones más bajas y menos prestigiosas de la escala socioeconómica. Es decir, el trabajo que realizan en la mayoría de los casos es de los más difíciles y de aquellos que reportan mayor riesgo. De esta manera, la valoración social hacia su trabajo es negativa, ya que junto a los negros, árabes y otras minorías étnicas conforman los grupos más peligrosos y menos deseables en estas sociedades. Considero que esta situación es similar en Argentina; sin embargo, no sé si en Bolivia se hayan reportado casos de discriminación contra los peruanos. Entiendo que esto es más fuerte en EE.UU, Argentina, Chile y otros países.
2. ¿El amor por la patria en una nación es motivo suficiente para causar daño?
No estoy de acuerdo en que el amor a la nación implique causar daño al que no sea parte de ella. Creo que el amor a la nación debe expresarse en la exaltación y valoración de lo propio, pero ello no debe suponer el ataque al que es “diferente”. Definitivamente, esta construcción no es biológica, sino cultural, es decir, aprendida. Es decir, como seres humanos la tendencia inherente es a preservar lo propio y rechazar lo ajeno. Sin embargo, si este rechazo implica desaparecer al “diferente”, entonces la guerra estaría declarada. Por ello, es cierto, desde un punto de vista más occidental, la revolución francesa trae consigo la Declaración de los Derechos Humanos y la afirmación clara y precisa que todos nacemos libres y gozamos de los mismos derechos. Junto a esto se desarrollan escuelas y pensadores ilustres como Kant que resaltan la dignidad humana y condenan férreamente a quien sobrepase ésta. Más adelante los Estado-Nación modernos construyen todo el discurso y la práctica de la interculturalidad y la tolerancia. Esto supone estrechar lazos y vínculos con el “distinto”, es decir, aspirar a una convivencia armónica entre los diferentes grupos culturales. Asunto que por cierto es mucho más complejo.
3. ¿En qué sentido se puede relacionar tales hechos con el pluralismo?
La vinculación con el pluralismo es la ideal. Es decir, esto supone aspirar a una sociedad en la que convivan los distintos grupos étnico-culturales. Pero esta convivencia debe incorporar la noción de interculturalidad, pues la convivencia también puede darse como una simple reunión de distintos grupos culturales sin que entre ellos medie comunicación o vínculo alguno. Esto ocurre, lamentablemente, en nuestro país, pues vemos que las clases altas se encierran en sus propios espacios a manera de “ghettos” y no interactúan con la mayoría de los peruanos. Y lo mismo en países como EE.UU que a pesar de que declarativamente sean una nación multicultural, la realidad nos muestra que la discriminación racial, educativa, económica y de todo tipo contra las minorías como los negros, latinos, árabes entre otros es real. Está demostrado que la discriminación racial adolece de cualquier justificación científica o biológica. Son los grupos humanos quienes le otorgan mayor prestigio a algunos grupos y desvalorizan a otros. ¿Por qué el indio es sinónimo de pobre, sucio, analfabeto e indigente? Y el negro es ladrón, pobre, y esclavo? Porque fueron los colonizadores quienes para justificar su “conquista”, buscaron hacer inferiores a estos grupos para someterlos a la esclavitud y extraer todas las riquezas. De modo que si esto fue construido, podemos “de construirlo”. Y esta deconstrucción implica justamente promover políticas pluralistas e interculturales que aspiren a construir una sociedad en la que blancos, negros, cholos, chinos tengan las mismas oportunidades.
4. Adela Cotrina dice que existen unos mínimos morales, los cuales son la ética de la justicia, las normas y las exigencias, y los máximos morales como la ética de la felicidad, prudencia, consejos e invitación. ¿Qué piensas sobre este punto de vista? ¿Consideras que estos son necesarios para una buena convivencia? ¿Porque?
Definitivamente son importantes. Creo que la justicia está sobre la base de todo lo que vengo argumentando. Si aspiramos a ser una sociedad justa, es contradictorio que discriminemos al que consideramos “diferente”. Asimismo, lo de la felicidad me recuerda a Aristóteles y su Ética a Nicómaco y creo que realmente como el decía para ser justos hay que practicar la virtud de la justicia. Solo así conseguiremos ser felices. Y, sin duda, esto refuerza todo lo de interculturalidad y pluralismo.
5. ¿Estás de acuerdo en negar nuestra identidad peruana para no ser lastimados o atentados con nuestra vida?
No estoy de acuerdo. La identidad es algo que construimos socialmente y que nos define como personas. Pretender ocultarla para evitar riesgos implica una “doble discriminación”. Es decir, no solamente nos discrimina, por ejemplo, el extranjero sino que nosotros asumimos ese acto discriminatorio (nos sentimos inferiores) y negamos nuestra identidad. Algo que me parece terrible. Es mucho más complejo porque claro la sociedad se mueve con juegos sucios y alteraciones que en muchos casos nos pueden beneficiar. Pero esto realmente no contribuye a generar una sociedad verdaderamente tolerante e intercultural.
6. ¿Consideras que es necesario un diálogo para evitar “choque de civilizaciones” (los cuales son los enfrentamientos entre ellos)? ¿Crees que esos mínimos morales pueden evitar eso?
El diálogo es la propuesta. Recuerdo a un autor Charles Taylor que hablaba de todo este tema de las políticas dialógicas y de pluralismo. Y claro que sí, estoy de acuerdo en que el diálogo debe ser el arma para estrechar lazos de interculturalidad entre distintos grupos humanos y como señalé en la respuesta anterior los mínimos morales son importantes. Además, sobre la base tiene que estar el respeto por la dignidad humana y la igualdad de todos los seres humanos sin importar color de piel, grupo étnico, religión, etc. En teoría suena muy bien, pero en la práctica es mucho más difícil, porque como bien dice Nelson Manrique quizá en lo objetivo, aspiremos a ser una sociedad justa, tolerante y respetuosa pero hay un ámbito mucho más férreo y resistente a estos cambios, que es el terreno de las mentalidades, en donde todavía persiste una subjetividad racista y colonial que impide una transformación verdadera. Tarea difícil, pero en la que estamos involucrados.
Problemática del patriotismo
“Se entiende por la palabra patriotismo como el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos” (Wikipedia). En el mundo en que vivimos el patriotismo se muestra de maneras diferentes Sin embargo, esta definición no se cumple para todos los países ya que muestran al patriotismo como una obligación y no como el sentimiento que debe surgir de cada una de las personas que nacieron en ese país. En la mayoría de países desarrollados, el patriotismo también es reservado como un derecho, exclusivo incluso, para atropellar la soberanía y el orgullo de otros países, como es el caso de EEUU; mientras que en los países en vías de desarrollo si aparece un líder que rescate el orgullo y sentimiento patriota de su nación. Pero, ¿Por qué este patriotismo se transforma en violencia? “odiar a la gente no es tarea fácil, es todo un arte” Como lo menciona Sen, en una página antimilitarista, la tortuga. El arte de fomentar la violencia se basa en el hecho de suprimir la libertad de pensamiento y la capacidad humana de razonar tranquilamente. Lo que ha hecho que del sentido del autoconocimiento se pase a un instinto asesino; por un lado, es el hecho de ignorar la relevancia de cualquier otra agrupación y por el otro, mostrar una definición “única” en términos conflictivos. Este vendría a ser el lugar en el que puede salir a flote la maldad y la confusión conceptual. Ahora bien, el punto de vista sobre la nación, es diferente según sea el bloque social que interpreta esa realidad. A grandes rasgos podríamos diferenciar dos grandes categorías: el nacionalismo opresor, expansionista, asociado a los diversos imperialismos; y el nacionalismo popular-revolucionario, asociado a los diversos movimientos de liberación nacional, o de resistencia antiimperialista.
Pero centrémonos en el problema que surge cuando este patriotismo, nacionalismo en sí, se vuelve exagerado. Como menciona Amartya Sen en la violencia de la ilusión: “La comunidad bien integrada en la que los residentes hacen instintivamente cosas maravillosas por los demás con prontitud y solidaridad puede ser la misma comunidad en la que arrojan ladrillos a los inmigrantes que llegan a ese lugar”(pág. 25). Es por esto que cuando en un país o cuidad, en donde los ciudadanos o residentes de ese país se identifiquen con sus tradiciones e ideologías, llegan a discriminar a personas que no piensan igual, que no tienen la misma raza, ni mucho menos tengan las mismas costumbres y que podemos decir, que generalmente, son extranjeros o inmigrantes.
Pero centrémonos en el problema que surge cuando este patriotismo, nacionalismo en sí, se vuelve exagerado. Como menciona Amartya Sen en la violencia de la ilusión: “La comunidad bien integrada en la que los residentes hacen instintivamente cosas maravillosas por los demás con prontitud y solidaridad puede ser la misma comunidad en la que arrojan ladrillos a los inmigrantes que llegan a ese lugar”(pág. 25). Es por esto que cuando en un país o cuidad, en donde los ciudadanos o residentes de ese país se identifiquen con sus tradiciones e ideologías, llegan a discriminar a personas que no piensan igual, que no tienen la misma raza, ni mucho menos tengan las mismas costumbres y que podemos decir, que generalmente, son extranjeros o inmigrantes.
Problemas del patriotismo(citas de noticias)
En las siguientes líneas, mencionaremos algunos hechos que representan este nacionalismo, que por hacer fuerte la identidad en el país, trae consigo un problema hacia grupos diferentes, como es la discriminación.
Primera noticia:
En un programa de Chilevisión, difundió un informe que muestra la peor cara de los peruanos en ese país. Según el reportaje, nuestros compatriotas son sucios, dejan las calles llenas de platos de comida, se pelean a la salida de las fiestas o viven en la más absoluta miseria. De acuerdo al diario ‘El Comercio’, en el reportaje, uno de los entrevistados chilenos, vecino de un grupo de peruanos que viven en una especie de galpón abandonado, asegura que los odia, que son peores que animales y que si por él fuera pondría una bomba atómica para desaparecerlos a todos. Se hace notar, claramente, que este tipo de enunciados nos hace darnos cuenta de la precisión del texto de Sen.
Paradójicamente, cuando se hacía conocer al mundo entero que Chile acababa de dictar una norma legal que regulariza la situación de miles de inmigrantes, se emite en un canal de TV un “llamado” informe cuyo único trasfondo es evidentemente xenófobo, en un claro ataque a los peruanos. En este punto en donde se ve una discriminación, en base al odio al peruano, que busca la degradación del mismo, que incluye no solo la confusión descriptiva sino, también una característica singular que quieren imponer al peruano.
Fuente: http://www.blog-latino.com/general/chile-los-peruanos-son-peor-que-los-animales/
Segunda noticia:
“Miembros de la comunidad peruana marcharon este mediodía a la Embajada de su país para exigir mayor respeto ya que consideran que se los discrimina y vinculan al narcotráfico a partir de los incidentes ocurridos en los últimos días. Además reclaman una solución a trámites que les permitirían nacionalizarse en la Argentina.” Denuncian la existencia de una discriminación por parte del gobierno y que las fuerzas del orden los persiguen por sr peruanos.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=92rf4ivRy6Y
Tercera noticia:
Padre de peruano quemado vivo en Bolivia asegura que su hijo no era agente del SIN.
El 21 de mayo de 1999, policías bolivianos detuvieron y quemaron vivo dentro de un cuartel, en La Paz, al ciudadano peruano Freddy Carlos Cano López. Hace unos días, la revista Datos dio cuenta de que la víctima operaba en ese país como agente encubierto del SIN, versión que fue rechazada ayer por los deudos, quienes aseguran demandarán por calumnia y difamación al referido medio de comunicación.
"Buscan justificar un crimen de lesa humanidad, vinculando a mi hijo con los servicios secretos peruanos", señaló indignado don Eudes Cano Antezano. Según el informe periodístico, Cano fue comisionado por el servicio de inteligencia para descubrir las redes del narcotráfico y robos de vehículos” […]
En estos tres casos se nota una discriminación hacia los peruanos. Hay que darnos cuenta de que no solo es por racismo sino por un rechazo al extranjero. Se defienden acusando de cargos que no existen, intentan tapar esta discriminación.
Fuente: http://www.larepublica.pe/node/122973
Cuarta noticia:
HOYBOLIVIA
Santa Cruz.- Un rumor que se inició en la ciudad de Cochabamba y publicado por el periódico La Voz de esa misma ciudad, provocó este miércoles en el país el principio de una corrida bancaria que afectó al Banco de Crédito BCP. Rumor que provocó el inicio de una corrida bancaria en el BCP. Esto ocasiono que los ahorristas de dicho banco acudieran presurosos a retirar sus ahorros. Este hecho fue calificado por el BCP de irresponsable e infundado, ya que estos no tenían ningún riesgo económico y cuentan con una solidez financiera.
Como sucede en el caso de la última noticia, si es que no existía una crisis financiera en el banco, como es que surge tal acusación. No podríamos afirmar que es una discriminación latente, pero si se muestra una desconfianza, en este caso financiera, con respecto a la nacionalidad del banco.
Fuente: http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=4404
Como mencionamos en los párrafos iniciales, el ser solidario con tu vecino en tu misma sociedad hace que puedas discriminar a otros grupos que no comparten tus mismas tradiciones. Por otro lado, el problema de la solidaridad internacionalista es un problema ético, si nos duele la injusticia de un ser humano, nos debe doler cualquier injusticia que se cometa sea en el país que sea, he aquí una de las máximas morales. El nacionalismo burgués es una forma de pensar egoísta que nos hace indolentes ante los problemas de los pueblos hermanos y nos condena al aislamiento, a la ignominia de ser una colonia.
Ya que la discriminación hacia el extranjero, en este caso el peruano, esta tan sembrada en la ideología de ciertas comunidades o países, como es el caso de Bolivia; Se hace notar los desacuerdos por parte de bolivianos y peruanos en blogs que a continuación se presentan.
Primera noticia:
En un programa de Chilevisión, difundió un informe que muestra la peor cara de los peruanos en ese país. Según el reportaje, nuestros compatriotas son sucios, dejan las calles llenas de platos de comida, se pelean a la salida de las fiestas o viven en la más absoluta miseria. De acuerdo al diario ‘El Comercio’, en el reportaje, uno de los entrevistados chilenos, vecino de un grupo de peruanos que viven en una especie de galpón abandonado, asegura que los odia, que son peores que animales y que si por él fuera pondría una bomba atómica para desaparecerlos a todos. Se hace notar, claramente, que este tipo de enunciados nos hace darnos cuenta de la precisión del texto de Sen.
Paradójicamente, cuando se hacía conocer al mundo entero que Chile acababa de dictar una norma legal que regulariza la situación de miles de inmigrantes, se emite en un canal de TV un “llamado” informe cuyo único trasfondo es evidentemente xenófobo, en un claro ataque a los peruanos. En este punto en donde se ve una discriminación, en base al odio al peruano, que busca la degradación del mismo, que incluye no solo la confusión descriptiva sino, también una característica singular que quieren imponer al peruano.
Fuente: http://www.blog-latino.com/general/chile-los-peruanos-son-peor-que-los-animales/
Segunda noticia:
“Miembros de la comunidad peruana marcharon este mediodía a la Embajada de su país para exigir mayor respeto ya que consideran que se los discrimina y vinculan al narcotráfico a partir de los incidentes ocurridos en los últimos días. Además reclaman una solución a trámites que les permitirían nacionalizarse en la Argentina.” Denuncian la existencia de una discriminación por parte del gobierno y que las fuerzas del orden los persiguen por sr peruanos.
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=92rf4ivRy6Y
Tercera noticia:
Padre de peruano quemado vivo en Bolivia asegura que su hijo no era agente del SIN.
El 21 de mayo de 1999, policías bolivianos detuvieron y quemaron vivo dentro de un cuartel, en La Paz, al ciudadano peruano Freddy Carlos Cano López. Hace unos días, la revista Datos dio cuenta de que la víctima operaba en ese país como agente encubierto del SIN, versión que fue rechazada ayer por los deudos, quienes aseguran demandarán por calumnia y difamación al referido medio de comunicación.
"Buscan justificar un crimen de lesa humanidad, vinculando a mi hijo con los servicios secretos peruanos", señaló indignado don Eudes Cano Antezano. Según el informe periodístico, Cano fue comisionado por el servicio de inteligencia para descubrir las redes del narcotráfico y robos de vehículos” […]
En estos tres casos se nota una discriminación hacia los peruanos. Hay que darnos cuenta de que no solo es por racismo sino por un rechazo al extranjero. Se defienden acusando de cargos que no existen, intentan tapar esta discriminación.
Fuente: http://www.larepublica.pe/node/122973
Cuarta noticia:
HOYBOLIVIA
Santa Cruz.- Un rumor que se inició en la ciudad de Cochabamba y publicado por el periódico La Voz de esa misma ciudad, provocó este miércoles en el país el principio de una corrida bancaria que afectó al Banco de Crédito BCP. Rumor que provocó el inicio de una corrida bancaria en el BCP. Esto ocasiono que los ahorristas de dicho banco acudieran presurosos a retirar sus ahorros. Este hecho fue calificado por el BCP de irresponsable e infundado, ya que estos no tenían ningún riesgo económico y cuentan con una solidez financiera.
Como sucede en el caso de la última noticia, si es que no existía una crisis financiera en el banco, como es que surge tal acusación. No podríamos afirmar que es una discriminación latente, pero si se muestra una desconfianza, en este caso financiera, con respecto a la nacionalidad del banco.
Fuente: http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=4404
Como mencionamos en los párrafos iniciales, el ser solidario con tu vecino en tu misma sociedad hace que puedas discriminar a otros grupos que no comparten tus mismas tradiciones. Por otro lado, el problema de la solidaridad internacionalista es un problema ético, si nos duele la injusticia de un ser humano, nos debe doler cualquier injusticia que se cometa sea en el país que sea, he aquí una de las máximas morales. El nacionalismo burgués es una forma de pensar egoísta que nos hace indolentes ante los problemas de los pueblos hermanos y nos condena al aislamiento, a la ignominia de ser una colonia.
Ya que la discriminación hacia el extranjero, en este caso el peruano, esta tan sembrada en la ideología de ciertas comunidades o países, como es el caso de Bolivia; Se hace notar los desacuerdos por parte de bolivianos y peruanos en blogs que a continuación se presentan.
Opinión de los Bolivianos
a) Respecto al Fútbol
• peruano animal, te haces al malo, entiende PERUANO desde equipos de ligas infantiles hasta equipos de fútbol femenino, las cholas son los peores aficionados, mocosos de 15 y 17 años y 40 kilos, y quieres hacer quedar mal a los bolivianos????, su presidente se los llevará en un futuro cercano a jugar a la liga de marte por malos
• Los bolivianos de lejos somos mejores que los Peruchos, no tienen ni un solo logro deportivo, ni económico, ni social ni político, no clasificas a un mundial hace cuanto 50 años???, nunca ganaron nada, jugadores como Pizarro y vargas se ponen esa camiseta y prefieren quedarse en banca a representar a su país, no seas ridículo causa dices que tienen mejor economía, cuando eres otro tercermundista muerto de hambre, como se dice "mal de otros consuelo de tontos" ni si quiera estamos peor que ustedes, solamente tenemos la imagen de ese pobre del Evo morales representando el país, esperemos que en tú país no salga el Ollanta Humala porque causita vas a terminar pasándote la frontera hacia Bolivia para conseguir trabajo y de seguro conociendo para lo único que sirves peruano de mierda es para ROBAR.
b) Respecto a Ideales
• y lo segundo que tienes que entender es que peruano es sinónimo de drogadictos, cleferos (rateros), oledores de pintura, viven en otro universo pintado psicodélicamente.
• Para ti peruano hediondo ,pachamanca de mierda todavía tienes el cinismo de criticar Bolivia sin darte cuenta los peores que son ustedes CERDOS PERUANOS. Ahora hazte al bueno pues cholo negro pachamanca en tu meadero Lima City. Solo decirte que en países como México, Argentina y Colombia y ni hablar de países como USA, Canadá, Alemania, Inglaterra, España les tienen VETADO el ingreso a esos países, eso significa que no tienen pisada por que ustedes son conocidos internacionalmente como LADRONES
• collas negros paceños
• VIVA EL REINO DE COCHABAMBA, CORAZÓN DE AMÉRICA CAPITAL DEL MUNDO Y SUCURSAL DEL CIELO: WILSTERMANN NO TUVO INFANCIA, NACIO GRANDE!!!!!!!!!!
c) Respecto a la Diablada
• Mira tu peruanito ese argumento esta gastado, porque a algún peruano se le ocurrió y varios le siguen la corriente, LA DIABLADA ES BOLIVIANA, o dime si es como dices porque bailan con nuestra música, nuestras vestimentas y ni saben el significado??? Tus argumentos son entupidos, alto Perú que idiotez, infórmate mejor, yo conozco buenos peruanos y muchos que si se avergüenzan de que en su país exista gente como tú que quiere ROBAR algo que no le pertenece......
*Fuente:
• www. hinchadasdebolivia.mforos.com
Opinión de los peruanos
a) Respecto al Fútbol
• tú dices que los bolivianos son de lejos mejores que nosotros.... y nos sacas en cara que no hemos ganado nada, ahora pregunto Bolivia ha ganado algo como país.......fútbol? .Perú jugo 4 mundiales y en México 70 llego a ser 7mo a nivel mundial, gano 2 copas Américas, como equipos ha ganado algo Bolivia? .... equipos peruanos no han ganado la libertadores pero si llegaron a finales, Cienciano gano la sudamericana, la recopa, jugadores como Pizarro y Vargas e la banca? ...ayer vargas hizo otro gol con la Fiore y Pizarro también... y que me cuentas de Martins el futuro gran goleador... se fue al Bremen y pues ni pizca de oportunidad porque ni siquiera pudo mover de su sitio a Pizarro jaja... hasta que se fue a otro club para que le den chance.... bueno ahí está su futbol.... no nos hagas reír con eso.
A verdad también tenemos otros deportes, como tenis, vóley y bueno si revisan el medallero de los últimos bolivarianos en sucre... verán su triste realidad... en deporte están en nada con nosotros.
• El resto pues en lo social, económico ... estamos mucho mejor que ustedes .......... si hay peruanos repletos en cárceles bolivianas, bueno que mal pero eso no hace que un país esté mejor que otro ... acá los extranjeros que tienen mayor numero de presos son los españoles ... y Perú será mejor que España no pues.......al cesar lo del cesar ......nada mas y espero que reflexionen sin animo de joder
b) Respecto a Ideales
• Pero si el Perú esta mal que es verdad... Bolivia ni que decir... me parece patético que insultes y tildes a peruanos de cholo con los bolivianos son los que tienen mas población indígena de acuerdo a su proporción de país.
• Dejando de lado el desprecio natural que uno siente por una raza inferior pero con aires de superioridad (serranos bolivianos), les digo que dejen de molestar y trabajen para que su país salga del subdesarrollo
c) Respecto a la Diablada
• Primero Bolivia Jamás existió, acuérdate que Bolivia ha sido tierra Peruana (alto Perú) Imperio Incaico, y de donde me sacas que Uds. inventaron los bailes Bolivianos AH??? Todo Nació en el PERU, y lo que nació en el PERU LE PERTENECE AL PERU DUELALE A QUIEN LE DUELA. Danzas, Costumbres, comidas, y todas las demás hierbas del campo ahora en tierras bolivianas tienen origen peruano. Les guste ó no el origen es Peruano-Peruanismo.
• Mira antes de la colonia esta gente ya había... fue un momento en la historia donde se llamó alto Perú... pero Uds. están robando la cultura de esta gente que coexisten con sus danzas y tradiciones... ahora Uds. Uds. quieren apropiarse de la Morenada, El Caporal, la Diablada el Tinku, la cullaguada, etc. etc.??? pienso que pueden bailar pero deben reconocer que es son danzas Peruanas!!!
*Fuente:
• www.forosperu.net/Música Boliviana Vs. Música Peruana
*Como conclusión a los mensajes dejados en los foros tomados en cuenta, nos podemos dar cuenta de la rivalidad que existe entre la mayoría de bolivianos y peruano a raíz de la práctica de un nacionalismo extremo por parte de cada uno de ellos.
Esta rivalidad la desenvuelven en el ámbito en el que sea posible de acuerdo a sus posibilidades de obtener mejor posición; es por esto que se tocan temas como deporte, bailes típicos, sociedades, económico, etc.
Noticia: Asegura padre de Freddy Cano, peruano quemado vivo en Bolivia "Mi hijo no era agente del SIN"
Viernes, 14/09/2001 - 00:00
Padre de peruano quemado vivo en Bolivia asegura que su hijo no era agente del SIN.
.......El 21 de mayo de 1999, policías bolivianos detuvieron y quemaron vivo dentro de un cuartel, en La Paz, al ciudadano peruano Freddy Carlos Cano López. Hace unos días, la revista Datos dio cuenta de que la víctima operaba en ese país como agente encubierto del SIN, versión que fue rechazada ayer por los deudos, quienes aseguran demandarán por calumnia y difamación al referido medio de comunicación.
"Buscan justificar un crimen de lesa humanidad, vinculando a mi hijo con los servicios secretos peruanos", señaló indignado don Eudes Cano Antezano. Según el informe periodístico, Cano fue comisionado por el servicio de inteligencia para descubrir las redes del narcotráfico y robos de vehículos.
Se sabe señala la población que existe un intenso tráfico de cocaína entre Perú y Bolivia y que este país es un mercado negro floreciente para las bandas que roban camionetas y automóviles de lujo en territorio peruano.
El autor del reportaje publicado en la revista boliviana, afirma que Cano tenía la misión de detectar a las bandas criminales responsables de esos delitos.
"No sé en qué se basan, mi hijo era un comerciante honesto, tenía sus documentos en regla y pagaba todos sus impuestos. El viajó 4 ó 5 veces a Bolivia sólo por razones de negocio", aclaró Eudes Cano.
Indicó que por su situación económica precaria, él como padre solicitó ayuda a la entonces Comisión de Derechos Humanos del Congreso y que fue el ex parlamentario Dennis Vargas Marín quien gestionó el internamiento de su hijo en el Hospital Militar.
Las sospechas sobre los supuestos vínculos del joven peruano con el SIN ósegún la revista se basan precisamente en que fue internado, apenas arribó a Lima, en dicho nosocomio. Don Eudes Cano confesó que Freddy perteneció a la antigua Policía de Investigaciones del Perú, pero en 1992 hizo abandono de destino para viajar a Alemania.
"Ganaba muy poco, además resultó herido durante un ataque terrorista en Huánuco, por eso se desvinculó totalmente de la institución", agregó.
Afirmó que es imposible que haya pertenecido al Servicio de Inteligencia Nacional (SIN). "Es más, tenía un juicio en el fuero militar".
De la noticia anterior, sobresalen muchos puntos, los cuales son los siguientes:
1. Un ciudadano peruano es encontrado en Bolivia, y según un reportero de la revista Datos, este señor operaba en dicho país como agente encubierto de la SIN (Servicio de Inteligencia Nacional)
2. Su padre rechaza esta afirmación aludiendo que su hijo viajaba constantemente a Bolivia por razones de negocio y que él no pertenecía al SIN
3. El señor Freddy Cano es detenido y quemado vivo por la policía Boliviana dentro de un cuartel
4. En Bolivia existe un gran sinfín de narcotráfico, el cual es motivo de tantos crímenes de lesa humanidad en ese país
5. Freddy al llegar al Perú es inmediatamente internado en el nosocomio de la fuerza militar y por ese motivo, sobretodo, el reportero boliviano hace hincapié a que él si pertenecía al SIN; su padre en contrariedad menciona que su hijo perteneció a la antigua Policía de Investigaciones del Perú.
Padre de peruano quemado vivo en Bolivia asegura que su hijo no era agente del SIN.
.......El 21 de mayo de 1999, policías bolivianos detuvieron y quemaron vivo dentro de un cuartel, en La Paz, al ciudadano peruano Freddy Carlos Cano López. Hace unos días, la revista Datos dio cuenta de que la víctima operaba en ese país como agente encubierto del SIN, versión que fue rechazada ayer por los deudos, quienes aseguran demandarán por calumnia y difamación al referido medio de comunicación.
"Buscan justificar un crimen de lesa humanidad, vinculando a mi hijo con los servicios secretos peruanos", señaló indignado don Eudes Cano Antezano. Según el informe periodístico, Cano fue comisionado por el servicio de inteligencia para descubrir las redes del narcotráfico y robos de vehículos.
Se sabe señala la población que existe un intenso tráfico de cocaína entre Perú y Bolivia y que este país es un mercado negro floreciente para las bandas que roban camionetas y automóviles de lujo en territorio peruano.
El autor del reportaje publicado en la revista boliviana, afirma que Cano tenía la misión de detectar a las bandas criminales responsables de esos delitos.
"No sé en qué se basan, mi hijo era un comerciante honesto, tenía sus documentos en regla y pagaba todos sus impuestos. El viajó 4 ó 5 veces a Bolivia sólo por razones de negocio", aclaró Eudes Cano.
Indicó que por su situación económica precaria, él como padre solicitó ayuda a la entonces Comisión de Derechos Humanos del Congreso y que fue el ex parlamentario Dennis Vargas Marín quien gestionó el internamiento de su hijo en el Hospital Militar.
Las sospechas sobre los supuestos vínculos del joven peruano con el SIN ósegún la revista se basan precisamente en que fue internado, apenas arribó a Lima, en dicho nosocomio. Don Eudes Cano confesó que Freddy perteneció a la antigua Policía de Investigaciones del Perú, pero en 1992 hizo abandono de destino para viajar a Alemania.
"Ganaba muy poco, además resultó herido durante un ataque terrorista en Huánuco, por eso se desvinculó totalmente de la institución", agregó.
Afirmó que es imposible que haya pertenecido al Servicio de Inteligencia Nacional (SIN). "Es más, tenía un juicio en el fuero militar".
De la noticia anterior, sobresalen muchos puntos, los cuales son los siguientes:
1. Un ciudadano peruano es encontrado en Bolivia, y según un reportero de la revista Datos, este señor operaba en dicho país como agente encubierto de la SIN (Servicio de Inteligencia Nacional)
2. Su padre rechaza esta afirmación aludiendo que su hijo viajaba constantemente a Bolivia por razones de negocio y que él no pertenecía al SIN
3. El señor Freddy Cano es detenido y quemado vivo por la policía Boliviana dentro de un cuartel
4. En Bolivia existe un gran sinfín de narcotráfico, el cual es motivo de tantos crímenes de lesa humanidad en ese país
5. Freddy al llegar al Perú es inmediatamente internado en el nosocomio de la fuerza militar y por ese motivo, sobretodo, el reportero boliviano hace hincapié a que él si pertenecía al SIN; su padre en contrariedad menciona que su hijo perteneció a la antigua Policía de Investigaciones del Perú.
opinión de 3 autores
En cuanto a lo dicho por SEN, debemos de sentirnos orgullosos de nuestra identidad, al país al cual pertenecemos como un recurso capital, pero algunas veces esto nos puede conllevar a la muerte, a la injusticia, por el hecho de que los otros nos ven diferentes a su raza, convivencia. “Debemos de basarnos en la idea de que la fuerza de una identidad belicosa puede ser desafiada por el poder de identidades que compitan entre sí” (SEN2007: 26) Desde la cita mencionada podemos inferir que como en todo país las autoridades actúan en cuanto a la situación de los casos, pues como sabemos en Bolivia hay mucho narcotráfico, y debido a esto los policías actúan en cuanto a ello y así tener un convivencia tranquila. Pero cuando este caso es enlazado con otro país, esto se torna un poco difícil, ya que ambos países deben de buscar una manera de actuar para solventar la tranquilidad de su comunidad, pero ante esto debe de haber diálogo. “Las limitaciones de pensamiento basado en la división entre civilizaciones pueden resultar tan traicioneras para los programas de diálogo entre las civilizaciones” como para las teoría de un choque que de civilizaciones” (Sen 2007: 36) Muchas veces desde este diálogo puede surgir la armonía entre civilizaciones, y por consiguiente la paz mundial.
En cuanto a lo dicho por Adela cortina, “La fórmula mágica del pluralismo consistiría en compartir unos mínimos morales de justicia, aunque discrepemos en los máximos de felicidad” (Cotrina) Estos mínimos para este caso es hablar con el gobierno peruano ante este hecho, y por consiguiente hacer un investigación ardua para determinar la pena correspondiente al caso. Sin embargo todos los países no concuerdan completamente ante sus leyes, y por eso cada quién actúa según los límites que les corresponde, pero cuando en esos límites, hay una persona que no pertenece a dicho país las autoridades actúan conforme la ley. En vista a estas actitudes buscamos la justicia para ambos, no solo en Bolivia, sino también en Perú, para que en ambos países haya justicia. Pues si solo se actúa dependiendo de nuestro país podríamos causar la infelicidad del otro, como el caso del padre, que al igual que su hijo, es peruano, y también la sociedad ambos se sienten indignados, ya que para nosotros no es justo cerrar un caso por la muerte. Podemos dar sugerencias ante estos actos, pero cada país los tomará en cuenta, según sus puntos de vistas y a su conveniencia.
De acuerdo con Kapuscinki, existen tres opciones de actuar ante el otro enfrentarlos, ignorarlos o dialogar con ellos para conocerlos. En el caso de la noticia, el boliviano ha enfrentado al peruano, por ello, podemos creer que este ha sido influenciado por una cultura y educación vista desde su sociedad. Y bien todos somos otros frente al otro y ante esto tenemos miedo, miedo a la reacción; ya que, lo desconocido es un misterio para todos. Por eso es necesario tener una identidad firme con convicción y madurez para que así podamos enfrentar con calma y serenidad a otras culturas que nos agreden. Y se da el caso de juzgar al otro, no olvidar de ponernos en su lugar, porque así vamos a poder juzgarlo de manera adecuada y correcta tanto para nosotros como para la otra sociedad. Del mismo modo, no debemos olvidar que todos somos seres humanos y por ello, tenemos derecho a la vida y a la libertad de expresión, claro sin dañar al otro, para ellos debemos de respetar los valores y las características étnicas y morales que tiene el otro. Además, no existe una cultura superior ni inferior sino una cultura diferente, y las sociedad se rige, tanto las leyes como lo que es moral, de acuerdo a las necesidades de quienes la pertenecen.
En cuanto a lo dicho por Adela cortina, “La fórmula mágica del pluralismo consistiría en compartir unos mínimos morales de justicia, aunque discrepemos en los máximos de felicidad” (Cotrina) Estos mínimos para este caso es hablar con el gobierno peruano ante este hecho, y por consiguiente hacer un investigación ardua para determinar la pena correspondiente al caso. Sin embargo todos los países no concuerdan completamente ante sus leyes, y por eso cada quién actúa según los límites que les corresponde, pero cuando en esos límites, hay una persona que no pertenece a dicho país las autoridades actúan conforme la ley. En vista a estas actitudes buscamos la justicia para ambos, no solo en Bolivia, sino también en Perú, para que en ambos países haya justicia. Pues si solo se actúa dependiendo de nuestro país podríamos causar la infelicidad del otro, como el caso del padre, que al igual que su hijo, es peruano, y también la sociedad ambos se sienten indignados, ya que para nosotros no es justo cerrar un caso por la muerte. Podemos dar sugerencias ante estos actos, pero cada país los tomará en cuenta, según sus puntos de vistas y a su conveniencia.
De acuerdo con Kapuscinki, existen tres opciones de actuar ante el otro enfrentarlos, ignorarlos o dialogar con ellos para conocerlos. En el caso de la noticia, el boliviano ha enfrentado al peruano, por ello, podemos creer que este ha sido influenciado por una cultura y educación vista desde su sociedad. Y bien todos somos otros frente al otro y ante esto tenemos miedo, miedo a la reacción; ya que, lo desconocido es un misterio para todos. Por eso es necesario tener una identidad firme con convicción y madurez para que así podamos enfrentar con calma y serenidad a otras culturas que nos agreden. Y se da el caso de juzgar al otro, no olvidar de ponernos en su lugar, porque así vamos a poder juzgarlo de manera adecuada y correcta tanto para nosotros como para la otra sociedad. Del mismo modo, no debemos olvidar que todos somos seres humanos y por ello, tenemos derecho a la vida y a la libertad de expresión, claro sin dañar al otro, para ellos debemos de respetar los valores y las características étnicas y morales que tiene el otro. Además, no existe una cultura superior ni inferior sino una cultura diferente, y las sociedad se rige, tanto las leyes como lo que es moral, de acuerdo a las necesidades de quienes la pertenecen.
Conclusión
Finalmente, como grupo hemos concluido que al ser solidario con tu vecino en tu misma sociedad hace que puedas discriminar a otros grupos que no comparten tus mismas costumbres. Pues, el problema de la solidaridad internacionalista es un problema ético, sí nos duele la injusticia de un ser humano, nos debe doler cualquier injusticia que se cometa sea en el país que sea. Y con respecto al caso del peruano quemado en bolivia, Según Amartya Sen, debemos de sentirnos orgullosos de nuestra identidad, del país al cual pertenecemos como un recurso capital; pero algunas veces esto nos puede conllevar a la muerte, a la injusticia, por el hecho de que los otros nos ven diferentes a su raza, convivencia. “Debemos de basarnos en la idea de que la fuerza de una identidad belicosa puede ser desafiada por el poder de identidades que compitan entre sí”.
Del mismo modo, los ideales de los peruanos como de los bolivianos siempre van a la defensiva, esto debe que cambiar y encontrar soluciones ya que somos 2 países que tenemos muchos puntos en común así como costumbres , en particular del altiplano. También del peruano se ha creado un prototipo en términos vulgares como ladrón , así como impuntual, este termino debe de cambiar ya que no es así, es un termino muy general , pues todos nosotros poseemos un potencial de salir adelante , innovador y sobre todo persistente , en todo esto quien sale del Perú sale con un cartel del peruano trabajado , así debe de salir no como el peruano que busca otros horizontes con fines negativos. Pues todo este rollo desarrollando de el peruano emigrante , suele ser inferior en otros países , esto ha desarrollado una controversia pues a pesar de estar en otros países todos necesitamos de respeto , ser aceptada nuestra opinión. Por un lado , el autor Fidel Tubino, menciona un punto en particular que es la universalidad ideológica, en defensa de esto nace en particular que a pesar de no ser de dicho país tiene equidad de derechos , y poder manifestar la opinión sin ningún tememos de ser abatidos o rechazados por la sociedad.
Bibliografía
•LERNER, Salomón (2007) Los derechos humanos, la afirmación de una cultura, pp 177-183. En Giusti, Miguel y Tubino, Fidel. Debates de la ética contenporánea. Lima: PUC, 2007
•SEN, aMARTYA (2007) La violencia de la ilusicón, pp. 23-41. En: Identidad y violencia. La ilución del destino. Buenos Aires: Katz Editores
•CORTINA, Adela. La ética de la sociedad civil
• http://es.wikipedia.org/wiki/Patriotismo
• http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=4404
• Sen, Amartya (2007) La violencia de la ilusión, pp. 23-41.En: identidad y violencia.
• http://www.blog-latino.com/general/chile-los-peruanos-son-peor-que-los-animales/
• http://www.youtube.com/watch?v=92rf4ivRy6Y
• http://www.larepublica.pe/node/122973
• http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=4404
•SEN, aMARTYA (2007) La violencia de la ilusicón, pp. 23-41. En: Identidad y violencia. La ilución del destino. Buenos Aires: Katz Editores
•CORTINA, Adela. La ética de la sociedad civil
• http://es.wikipedia.org/wiki/Patriotismo
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• http://www.blog-latino.com/general/chile-los-peruanos-son-peor-que-los-animales/
• http://www.youtube.com/watch?v=92rf4ivRy6Y
• http://www.larepublica.pe/node/122973
• http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=4404
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